細(xì)說漢字：主

這是“圣堂一炷香”之“炷”的本字“主”，本為象形字。①是甲骨文，其下為“木”，其上為點燃的火形。②是戰(zhàn)國陶文的形體，最上部的一點是火苗，中間是裝油的燈盞之形，最下部為燈臺。所以這是一盞燈的形象。③是小篆的形體，也像燈形。④為楷書的寫法。

《說文》：“主，鐙（燈）中火主也。”此說正確。“主”字的本義就是“燈心”。當(dāng)“主”字被借為“主人”、“君主”義之后，那么當(dāng)“燈心”講的意思就只好在其左又增加一個表義的形符“火”，寫作“炷”，如《新唐書?皇甫無逸傳》：“無逸抽佩刀斷帶為炷。”大意為：皇甫無逸（人名）拔出佩刀割下帶子當(dāng)作燈心。

后世“主”字多用其假借義，當(dāng)“國君”講，如《商君書?君臣》：“兵強(qiáng)而主尊。”由此又可以引申為皇帝的女兒亦稱“主”，如《后漢書?宋弘傳》：“帝令主坐屏風(fēng)后。”“主”亦有“主人”義，如柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》：“問其主。”

——左民安《細(xì)說漢字》

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象形字。初文像神主（即受祭祀的死者的牌位）形。“主”字初文出自商代，與“示”詞義相關(guān)，因此與“?”共用一字，后漸分化。（參見“示”字條）寫“主”的“T”字在西周時代于豎筆中部加圓點，至戰(zhàn)國，圓點變成短橫，后又在中豎底部加一橫，而頂部長橫兩端上翹而呈弧形，原長橫頂上的飾橫變成豎點，小篆把豎點寫成上銳下肥的“瓜子”點，并把底橫延長，秦簡及西漢早期簡帛把左右上翹的弧筆的弧度大大減低，直至恢復(fù)為平直的橫筆，并且把頂部的豎點又變?yōu)槁远痰臋M筆，但在東漢隸書中，這一橫筆寫得稍長，后世楷書把頂橫寫成斜點。本義即神主。《周禮·春官·司巫》：“祭祀則共匣（dān，盛放神主之器）主。”引申為家長、君主、首領(lǐng)、主人。由君主義引申指公卿大夫及其正妻，也引申為根本、主掌、守護(hù)，由主掌義引申為主張、主治（中醫(yī)術(shù)語）。以上諸義都讀zhǔ。還有讀zhù的情況：一是火炷，燈心，即《說文》所謂“鐙中火主”，后來專用“炷”字；二是作量詞，相當(dāng)于件、樁;三是灌入，后來專用“注”字。（金國泰）

——李學(xué)勤《字源》

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