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正文
細(xì)說漢字:彝
這個(gè)“彝”字讀作yí,本為會意字。①是甲骨文的形體,上為雞形,下為雙手,表示雙手捧雞而敬獻(xiàn)。②是金文的形體,與甲骨文的形體極為相似。③是小篆的形體,上部為彘頭(豬頭),中間有米、絲,這就由敬獻(xiàn)雞而換為敬獻(xiàn)米、絲和豬頭給祖先、神靈。④是楷書的形體。
《說文》:“彝,宗廟常器也。”其實(shí),“彝”字的本義是“奉獻(xiàn)祭品”。由此才引申為“祭器”,如
《左傳•襄公十九年》
:“
取其所得以作彝器。
”也就是說:拿他們所得到的東西制作彝器。古代禮器、祭器是不能更動的,所以“彝”字又可以引申為“常理”、“法度”等,如
《詩經(jīng)•大雅•烝民》
:“
民之秉彝,好是懿德。
”“懿”為“美”義,其大意是:人民保持常性,愛好的就是這種美德。
“彝訓(xùn)”是指尊長對晚輩們訓(xùn)誨的話,如
《尚書•酒誥》
:“
聰聽祖考之彝訓(xùn)。
”也就是說,子孫們要聰聽父祖之常教。
——左民安《細(xì)說漢字》
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1-5《甲文編》 506頁。6《金文編》864頁。7《金文編》868頁。8、9《金文編》871頁。10-15、17、18、19《金文編》870頁。16《戰(zhàn)文編》854頁。20-22 《戰(zhàn)文編》 854頁。23 《三體石經(jīng)》 19下。24-26《說文》277頁。27 《篆隸表》944頁。
會意字。甲骨文“彝”字從
、從
。會雙手進(jìn)獻(xiàn)被砍掉頭顱的反縛兩手的俘馘之意,本義是屠殺俘虜作為犧牲而獻(xiàn)祭祖宗。金文“彝”字左部常加“
”,表示血液。或贅加“口”旁繁化,或贅加“彳”或“辵”旁繁化。或省去“
”旁,反縛兩手的“
”變作“糸”。戰(zhàn)國文字“彝”字所從的“糸”或繁化作“絲”。上部或訛變作“
”形,三體石經(jīng)“彝”字古文上部已訛作“
”形,中間部分訛作“米”,遂為《說文》篆文所本。隸變作“彝”。
《說文》
分析“彝”字為“
從糸,糸,綦也。卄持米,器中實(shí)也。彑聲
”,不可信。甲骨文“彝”是祭祀動詞。
《合集》
32360:“
甲戌卜,乙亥王其彝于大乙宗。
” (甲戌這一天占卜,乙亥這天商王在祖廟中彝祭太乙嗎?)“彝”是古代青銅祭器的通稱。
《說文》
:“
彝,宗廟常器也。
”
魚尊
:“
魚乍(作)父庚彝。
”
免卣
:“
用乍(作)
彝。
”
中山王方壺
:“
擇燕吉金,鑄為彝壺。
”
《左傳·襄公十九年》
:“
且夫大伐小,取其所得以作彝器。
”(徐在國)
——李學(xué)勤《字源》
?
彝 13AO5AO813A39A1(669) 甲詁1044 金詁1672 戰(zhàn)典1247
宗廟常器也。從糸。糸,綦也;廾持;米,器中實(shí)也;彑
聲。
此與爵相似。
《周禮》六彝:
雞彝、鳥彝、黃彝、虎彝、蟲彝、斝彝,以待裸將之禮。
(
以脂
切
)
皆古文彝。
釋義
:宗廟奉牲之祭。引申為祭器、夷殺、常法等義。
釋形
:彝字下從廾,上部所從,清儒多主鳥、雞等禽類,詹鄞鑫主張為無頭之俘虜(均參見《甲骨文字詁林》)。案:甲骨文彝字上部雖與鳥頭不像,然亦不像人頭;下部則多似鳥足,不似人足;舊說似較合理。鳥形前方尚有“卜”形,疑與卜筮有關(guān),或與支擊有關(guān),難以遽定。其後“卜”形省略(或訛為金文之小點(diǎn)),形體漸訛,《說文》乃以為從糸、米,彑聲。
六書
:疑為合體象形,或會意。
——季旭昇《說文新證》
宗廟常器①也。從糸;糸,綦②也。
持米③,器中寳④也。彑聲。此與爵相似⑤。《周禮》⑥:“六彝:雞彝、鳥彝、黃彝、虎彝、蟲彝、斝彝。以待裸將之禮。”
皆古文彝。以脂切(yí)。
【譯文】
彝,宗廟祭器的通名。從糸;糸,表示用以覆蓋的絲織品。由表示雙手的
捧持著“米”,(米)是祭器中的寳物。彑表聲。這個(gè)字與爵字構(gòu)形相似。《周禮
》
説:“有六種彝器:畫有雞形的彝器、畫有鳥形的彝器、用黃銅刻縷為眼目的彝器、畫有虎形的彝器、畫有蟲形的彝器、畫有禾稼的彝器。用來等待用酒灌地以祭奠祖先的禮儀。”
,都是古文“彝”字。
【注釋】
①常器:王筠
《句讀補(bǔ)正》
:“
宗廟之器,彝居其一,而日常器,似凡器之通名,乃下引《周禮》則又為一器之專名。
” ②綦:
《段注》
:“
當(dāng)作冪。彝尊必以布覆之,故從糸也。
” ③米:
《段注》
:“
酒者,米之所成。故從米。
” ④寳:鈕樹玉
《校録》
:“
宋本實(shí)作寳,訛。
”存參 ⑤相似:
《段注》
:“
猶同意也。
”即構(gòu)形原則相似。王筠
《句讀》
:“
彝爵皆酒器。爵從鬯,鬯之
即米也;從又與
皆手也。
” ⑥《周禮》:引文是約舉《春官•小宗伯》及《司尊彝》的文字。
《小宗伯》
:“
辨六彝之名物,以待果(裸)將。
”
《司尊彝》
:“
春祠夏禴,裸用雞彝、鳥彝,秋嘗冬烝,裸用斝彝、黃彝。凡四時(shí)之間祀,追享朝享,裸用虎彝、蜼彝。
”王筠
《句讀補(bǔ)正》
:“
鄭注:難彝、鳥彝,謂刻而畫之,為雞、鳳皇之形;斝讀為稼,稼彝,畫禾稼也;黃彝,黃目尊也;蜼,禺屬,卬鼻而長尾。
”裸將:助王酌酒以祭奠祖先或飲諸侯。參“裸”條。將:送。
【參證】
甲文作
,金文作
。李孝定
《甲骨文字集釋》
:“
均象兩手捧雞或鳥之形。古者宗廟祭祀以雞、鳥為犧,乃習(xí)見之事實(shí),於是於製為彝器時(shí)遂稼於雞、鳥取象者矣。蓋金文彝字之從
或
形者,實(shí)象雞、鳥之縛其兩翼以防奪逸者,即篆體從糸之所本。金文彝字多於雞、鳥形喙端之下著二三小點(diǎn)者,乃象鬱鬯之形。雞、鳥之喙即為器物之流,故於其下著二三小點(diǎn)以象之也。篆訛為米。篆文從彑,乃雞、鳥之首及喙之形訛。
”
——湯可敬《說文解字今釋》
?
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